Author: futriulandari

By: Danang Esha M.

Indonesia merupakan negara yang beragama, ini biasa dilihat dari dasar Negara dan juga undang-undangnya. Sila pertama Pancasila, yaitu “Ketuhanan yang Maha Esa”, serta pasal 28E ayat (1) UUD 1945 yang menyatakanan bahwa “Setiap orang bebas memeluk agama danber ibadat menurut agamanya..”Landasan tersebut sudah jelas, Indonesia adalah negara yang beragama dan berketuhanan. Ada 6 agama yang diakui di Indonesia mencerminkan keberagaman,keberagaman inilah yang terkadang menimbulkan pergesekan antar umat beragama.

Di Indonesia, Islam adalah agama mayoritas, umat Muslim di Indonesia adalah yang terbanyak di dunia, namun tak heran banyak juga yang Islam “KTP”. Maksudnya, ketika seseorang hanya di identitasnya saja Islam, namun prilakunya jauh dari itu. Sebagai mayoritas, beberapa oknum yang beragama Islam bertindak otoriter, contohnya salah satunya yaitu pemotongan nisan salib di pemakaman tepatnya di Yogyakarta pada akhir 2018. Berita tersebut dengan cepat viral melalui media sosial, misalnya Twitter. Contoh lainnya, pada bulan Februari tahun ini, beredar sebuah video berasaldari pemilikakun Twitter @beamerboyy_. Di dalam video tersebut, Nampak seorangpemuka agama non-Islam, membacakan surat pernyataan bahwa, agama tersebut tidak akan melakukan kegiatan keagamaan dalam waktu yang ditentukan, yang mana tempat ibadah mereka di lingkungan kaum Muslim. Di dalam video itu, pemuka agama mengatakan bahwa tidak ada paksaan dari pihak manapun, namun berdasarkan pengamatan penulis ketika melihat video tersebut, jelas beliau terpaksa melakukan itu dan mendapatkan intervensi dari masyaakat yang berbondong-bondong mengelilinginya. Meskipun begitu, sebagai umat Muslim, penulis mencoba berprasangka baik, semoga yang dikatakan beliau benar adanya.

Dari dua contoh di atas, sebagai negara yang beragama dan berketuhanan yang memiliki semboyan “Bhinneka Tunggal Ika”, seharusnya peristiwa tersebut tidak perlu terjadi.Ini sudah jelas di dalam Al-Quran, terjemahan Qs Al – An’am: 108, Allah berfirman:“Dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti  akan memaki Allah melampaui batas tanpa pengetahuan. Demikianlah Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan merekalah kembali mereka, lalu Dia memberitakan kepada mereka apa yang dahulu mereka kerjakan”.

Dari ayat di atas, kita sebagai kaum Muslim seharusnya bertoleransi dengan non-muslim, dengan cara tidak mencela mereka terhadap yang mereka lakukan saat berbadah.

Pada era digital ini dan juga kebebasan berpendapat, tak heran terkadang timbul perpecahan antar umat beragama.Ini bisa dilihat melalui Youtube, Twitter, dan media sosial lainnya. Ada juga beberapa oknum non-muslim yang sengaja memancing amarah umat Muslim, bahkanada pula perselisihan sesama Muslim, yang disebabkan oleh perbedaan pendapat, yang mana itu seharusnya pendapat saling menghormati, bukannya saling memaki. Dengan kecanggihan media sosial, bermunculanlah “hoax”yang mana menimbulkan perpecahan umat beragama. Hoax atau sebuah pernyataan yang bohong, yang digunakan segelintir masa untuk memecah suatu kelompok, dan hoax kini pun banyak dijumpai diberbagai berita, terutama di Facebook. Di sinilah banyak dijumpai berita-berita bohong yang bertujuan memecah kerukunan umat.

Sebagai pengguna media sosial yang bisa dibilang aktif, penulis telah memperhatikan pengguna-pengguna media sosial, terutama yang berada di Indonesia.Yang pertama, penggunaakun Twitter. Di jejaring media seperti ini, biasanya penggunanya berumur 15 tahunkeatas.Setiapujarankebencianataucandaanyang  menyangkut agama , pasti akan mendapatkan banyak respons. Dari sekian banyak candaan yang menyangkut agama, ketika Islam yang menjadi sumber candaan, maka banyak warganet yang turut berkomentar dengan nada pedas dan menyayangkan sikapsi pembuat candaan. Warganet yang tidak terima mengatakan bahwa agama bukan bahan untuk dibuat bercanda. Tetapi, di lain sisi banyakjuga yang memuji. Mereka yang mendukung terhadap candaan ini, biasanya menganggapi tubukanlah sesuatu yang berlebihan dan masih dalam batas kewajaran. Dalam kasus ini, penulis mengambil tempat sebagai warganet yang menentang candaan yang melibatkan agama. Ini sesuai dengan firman Allah Qs: At Taubah: 65-66 sebagai berikut terjemahannya.“Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentu mereka akan menjawab: “Sesungguhnya kami hanya bersendagurau dan bermain-main saja”. Katakanlah: “Apakahdengan Allah, ayat-ayatNya dan RasulNya kamu selalu berolok-olok?” Tidak usah kamu minta maaf, karena kamu kafir sesudah beriman.Jika kami memaafkan sebagian dari kamu (karena telah tobat), niscaya Kami akan mengazab   golongan (yang lain) karena sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang (selalu) berbuat dosa”.

Berbeda dengan Twitter, usia pengguna Instagram mulai dari 10 tahun, yang mana pada usia tersebut jiwa anak-anaknya masih mendominasi, jadi ketika mereka mengirim konten atau berbalas komentar di Instagram, mereka belum memikirkan dampak yang akan ditimbulkan. Bisa saja perpecahan persatuan umat beragama rusak disebabkan oleh kiri mandarin anak-anak yang belum mengerti dampak yang akanciptakan. Seringkali, pengguna Instagram mengambil kiriman yang viral di Twittertanpa meyantumkan sumber. Ini membuat pengguna Twitter yang kirimannya diambil oleh pengguna Instagram merasa geram. Mereka menanggap pengguna Instagram tidak kreatif, karena hanya mampu mencuri atau mengambil konten dari Instagram.

Di sosial media YouTube juga banyak konten video yang mengujar kebencian, salahsatunya yaitu kanal Louis Budi Prasetyo. Di kanal tersebut, ada seorang pria non muslim, yang mencoba mempengaruhi umat muslim dengan cara mencari kesalahan-kesalahan yang dilakukan ulama. Salah satu videonya berjudul “Mengungkap kekeliruan Ustad Abdul Somad”. Memang di era sekarang ini kita bebas berpendapat namun tidak etis jika seseorang mencari-cari kesalahan orang lain, apalagi orang tersebut bukanlah termasuk golongan, jadi dia tidak tahu menahu tentang topic tersebut. Tujuannya hanya untuk mempengaruhi kaum muslim dan memecah umat beragama.

Akhir-akhir ini heboh tentang NU yang meminta agar non-muslim disebutkafir. Penulis mememukan berita ini di halaman Line Today , di dalam berita tersebut NU meminta agar sebutan kafir bagi non-muslim di Indonesia diganti menjadi muwathinun yang artinya warganegara. Jelas, ini ada yang mendukung dan menolak. Di kolom komentar nampak beberapa komentar, salah satunya dari Angel, “mau dibilang kafir atau apapun juga, iman kami kuat kok bedaamay glaen, jadi terserah situ simau manggil apa dosa juga masing-masing”. Dari sini jelas, bahwa penyebutan kafir di Indonesia masih kurang dipahami dengan baik. Kafir sendiri memiliki artiya itu menutup diri dari kebenaran, asal katanya dari bahasa Arab. Pada zaman nabi juga banyak yang kafir, seperti Abu Lahab, Abu Jahal, mereka orang Arab, tidak marah dipanggil kafir, karena mereka paham apa arti kafir tersebut. Berbeda dengan di Indonesia, arti kafir sendiri masih dianggap tabu dan memiliki nilai negatif. Jadi, penulis berharap agar ulama-ulama Indonesia makin gencar untuk memberi pemahaman bagi mereka yang salah paham akan arti tersebut. Karena di Al-Quran juga sudah jelas penyebutannya yaitu kafir, seperti salah satu surah di Al-Quran yaitu surah Al-Kafirun.

Diakhir penulis ingin menyampaikan bahwa setiap agama pasti mengajarkan tentang nilai-nilai kebaikan, tetapi mengapa kita sebagai umat beragama tidak bisa mengimplementasikannya dikehidupan sehari-hari atau bersosial media, malah saling menebar kebencian. Penulis ingin mengutip kata-kata dari Kim Phuc, beliau adalah korban selamat dari perang Vietnam, yang penulis lihat videonya di Twitter, beliau berkata bahwa “Jika setiap orang bisa belajar untuk hidup dengan cinta, harapan dan memaafkan, jika semua orang bisa melakukan itu, sudah jelas bahwa kita tidak memerlukan perang”.

Dari uraian di atas, penulis berharap agar masyarakat Indonesia makin rukun kedepannya, makin toleransi antar umat beragama di kehidupan sehari-hari maupun didunia maya menggunakan sosial media, jangan mau dipecah belah sebagai bangsa. Bhinneka Tunggal Ika! Kita satu, kita Indonesia!

By: Ikhsan Ramadhan

Indonesia adalah bukan negara yang tidak berlandaskan pada agama tertentu saja dan tidak juga negara yang memisahkan antara negara dan agama. Namun yang sebenarnya adalah negara pancasila yang justru berdiri untuk mengayomi keberagaman agama. Setiap warga diberi kebebasan dalam memeluk agamanya sesuai yang ia percayai.

Indonesia lahir atas perjuangan dan pengorbanan seluruh rakyat Indonesia dengan latar belakang yang berbeda. Meskipun agama menjadi hal yang bersifat pribadi, pemerintah memberikan pengakuan pada kehidupan beragama dan menetapkan 6 agama resmi di Indonesia dan tidak ada ruang bagi orang yang tidak mengimaninya. Sejak Indonesia lahir, kehidupan beragama memberikan warna tersendiri dan juga telah berkontribusi terhadap pembangunan, seperti penyelenggaraan kegiatan sosial dan juga pembangunan tempat ibadah. Kegiatan kegiata yang social yang mampu menyatukan weluruh umat dan dapat meredakan konflik antar agama. Bangunan tempat ibadah umat beragama bias menjadi daya Tarik tersendiri untuk menjadi tempat wisata.

Secara teori, agama dimaknai sebagai ajaran Tuhan yang tertera dalam kitab suci setiap agama, dan di imani oleh umatnya untuk sebagai pedoman hidup. Setiap agama mengajarkan umatnya tentang persaudaraan, kebaikan, persatuan, kerukunan, dan masih banyak lagi. Tapi yang terjadi sekarang adalah banyak terjadi kekerasaan dengan agama sebagai alasan. Orang yang memiliki agama berbeda dianggap bertentangan, kemudian menebar kebencian, bahkan diperangi. Agama bukanlah organisasi yang tujuannya untuk memperbanyak jumlah anggota, tapi bagaimana suatu agama tersebut mengajarkan kebaikan. Agama juga bukan hal dalam siapa yang paling banyak anggotanya, tapi bagaimana suatu a  gama tersebut menuntun umatnya ke jalan yang benar.

Secara garis besar ada beberapa sikap yang di anut oleh banyak orang, di antaranya adalah ekslusivisme dan inklusivisme. Sikap sikap ini diterima secara luas walaupun banyak perbedaan mengenai pendeskripsiannya. Istilah insklusivisme beragama merupkan prinsip dasar dalam keberagaman dalam beragama yang wajib di tegasi. Inklusivisme merujuk pada sikap menerima terhadap perbedaan, dalam hal ini yairu menerima berbedaan terhadap keberagaman agama. Disini masih dapat kita temui sikap toleransi beragama dimana masing masing agama memiliki standarisasinya. Setiap agama juga memiliki pandangan yang berbeda terhadap suatu hal.

Ada juga istilah eksklusivisme yang dalam artian sikap yang merasa paling benar, sampai sampai menganggap agama lain itu adalah ajaran sesat, sehingga terjebak dalam sifat relativisme dalam beragama. Namun, yang paling penting untuk dipahami adalah bahwa setiap umat beragama jangan sampai terjebak dalam sikap eksklusivisme yang mengklaim kebenaran sendiri. Sebagai orang islam kita harus bijak dalam bertindak terutama dalam hal hal yang diskriminatif. Toleransi harus dijujung karna toleransi merupakan ajaran islam. Mungkin boleh boleh saja kita mengklaim agama kita adalah agama yang paling benar, namun tidak dibenarkan sampai kita menyalahkan agama orang lain. Kita cukup menyampaikan kebenaran sesuai yang di ajarkan oleh agama kita tanpa harus menjelek jelekkan agama lain, karna setiap agama mengajarkan kita kebaikan dan kedamaian.

Sikap yang mengarah pda inklusivisme wajib di pertahankan. Tapi sekarang inklusivisme di anut oleh minoritas saja. Bahkan beberapa tokoh agama juga banyak yang tidak menganut sikap ini. Mereka justru menyebar kebencian dengan membandingkan dan menjelekkan antara agama satu dengan agama lain. Hal seperti ini dapat memicu konflik antar agama seperti yang pernah terjadi di beberapa daerah di Indonesia.

Walaupun agama yang kita anut berbeda, tetapi semuanya mengajarkan hal yang sama yaitu kebaikan. Sebaik baiknya orang beragama adalah orang yang menghargai dan menjaga satu sama lain. Jangan lupa dengan semboyan negara kita “Bhineka Tunggal Ika”. Berbeda beda tapi tetap satu. Disini lah Indonesia yang sesungguhnya, menghargai setiap perbedaan apapun itu termasuk dalam hal kepercayaan. Semoga penganut sikap inklusivisme untuk kedepannya semakin banyak dan tidak ada lagi sikap yang menyalahkan agama orang lain. Dengan ini maka perdamaian dan sikap toleransi antar beragama pun dapat terjalin. Bukankah kedamaian itu indah? Tentram rasanyaKetika melihat orang Kristen yang memberikan koran untuk alas sholat ketika hari raya. Orang Islam menjaga gereja ketika natal, begitu juga dengan agama agama yang lainnya.

By: Agus Nurwansyah

Indonesia adalah negara yang besar dengan keanekaragaman budaya, bahasa dan agamanya. Tercatat secara resmi ada enam agama yang diakui. Kehidupan beragama menarik untuk dibahas. Selain karena agama dapat menjadi sumber perdamaian, agama juga dapat menjadi sumber pertikaian. Ada banyak contoh kasus pertikaian yang mengatasnamakan agama, konflik antara Palestina dan Israel yang merebutkan the solomon tample yang telah melebar sampai bidang politik, hukum dan wilayah kekuasaan. Belum lagi, konflik antara Muslim dan Hindu di India yang berujung pada pembakaran Masjid. Di Myanmar, Muslim Rohingnya dibantai dan diusir dari kampung halamannya oleh Umat Budha Rakhine. Agama seolah menjadi legitimasi untuk melakukan kekerasan dan pertikaian.

Indonesia juga pernah memiliki sejarah kelam konflik antar agama. Konflik yang ada di Ambon tersebut berubah menjadi perang dan pembantaian saudara se-bangsa dan se-tanah air. Sejatinya tidak ada agama yang mengajarkan kekerasan, Kristen mengajarkan cinta kasih, sedangkan Islam mengajarkan rahmah atau kasih sayang, begitupun Hindu, Budha, Protestan dan Konghucu juga mengajarkan hal serupa.

Salah satu penyebab terjadinya konflik yang mengatasnamakan agama ialah Truth Claim atau klaim kebenaran. Dalam setiap agama pasti ada yang namanya klaim kebenaran, misalnya, di agama Kristen ada kata-kata Yesus “Akulah jalan, kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun dapat datang kepada bapa kalau tidak melalui aku”. Sedangkan dalam Islam terdapat dalam surah Ali Imran ayat 19 “Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam”. Ini membuktikan bahwa setiap agama pasti ada klaim kebenarannya bagi para pemeluknya, untuk memperkuat iman umatnya dan bukan menjadi landasan dalam melakukan kemunkaran kepada sesama makhluk Tuhan.

Meskipun klaim kebenaran ada dalam setiap agama, namun setiap agama juga mewajibkan seseorang menghargai dan menghormati sesamanya. Klaim kebenaran sah-sah saja digunakan oleh umat beragama dalam ruang lingkup agamanya agar menjadi landasan untuk memperkokoh keimanannya. Tetapi juga tidak benar jika dalam ruang lingkup yang beragam seperti di Indonesia ini memaksakan kehendak atas klaim kebenarannya, ini justru akan menghilangkan sikap toleransi dalam beragama. Sedangkan setiap agama mewajibkan toleransi bagi pengikutnya. Dalam Islam sendiri sikap toleransi disebut Tasamuh atau tenggang rasa.

Sikap tasamuh di Indonesia sendiri semakin hari semakin terkikis. Penyebabnya adalah berkembang pesatnya paham-paham eksklusisvisme. Idiologi yang menggunakan klaim kebenaran dan orientasi diri secara berlebihan. Kemudian paham ini menjadi gerakan radikalisme, kata yang sering diagung-agungkan adalah “Jihad Suci” yang berlindung dibalik topeng agama untuk melakukan kekerasan dan sikap Intoleransi yang jelas tidak sesuai dengan ajaran Islam.

Penelitian yang dilakukan oleh Badan Intelejen Negara (BIN) di tahun 2017 ada 39 persen mahasiswa dari sejumlah perguruan tinggi di Indonesia terpapar paham radikalisme sebagai akibat dari sikap eksklisivisme. Penelitian juga merilis hasil peningkatan paham konservatif dalam beragama. Ada sekitar 24 persen mahasiswa dan 23,3 persen pelajar SMA setuju dengan Jihad demi tegaknya negara Islam. Pemahaman agama yang salah akan melahirkan perilaku yang salah pula. Memahami agama secara tekstual, tanpa pembimbing yang bersanad dan menggunakan satu sumber hanya akan menjadikan agama sebagai pemicu konflik.

Peran pemuda khususnya mahasiswa sangat diperlukan dalam mengikis paham eksklusivisme dan radikalisme. Terutama dalam meluruskan pemahaman yang salah di kalangan mahasaiswa. Menilik penelitian yangi dilakukan BIN, maka sebetulnya mahasiswa mempunyai perananan penting dalam menentukan arah bangsa. Betul jika mahasiswa disebut sebagai Agent of Change, tergantung ke arah manakah perubahan itu dilakukan. Jika pemahaman eksklusif tidak segera diimbangi dengan pemahaman inklusif, bukan tidak mungkin Indonesia bisa seperti Suriah yang dipenuhi peperangan dan pertikaian yang sama-sama berlindung dibalik kata suci Allahu Akbar.

Tentu kita ingin NKRI hancur hanya karena oknum beragama yang salah memahami agama dan menjadikan agama sebagai ruang sempit sebagai satu kelompok saja. Negara kita dihuni lebih dari 300 suku yang memiliki 700 bahasa dan berbagai agama. Keberagaman ini seharusnya kita jaga sebagai bangsa yang majemuk. Agar kita dapat menjalankan aktivitas kita sebagaimana mestinya dan dapat hidup tentram tanpa ada rasa khawatir menjalankan kegiatan keagamaan maupun kebudayaan di tanah kelahiran.

Dinamika kehidupan beragama dan bernegara masih meninggalkan pekerjaan rumah, salah satu yang masih menjadi persoalan adalah pernikahan beda agama. Ikatan pernikahan beda agama masih belum mendapatkan pengakuan di negara kita. Ada banyak kasus pernikahan beda iman yang tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama (KUA) maupun di Kantor catatan sipil. Pernikahan yang seharusnya dipermudah untuk menyatukan dua insan yang saling memadu kasih, malah dipersulit. Begitu intolerannya kehidupan kita sehingga pernikahan lintas iman tidak diperbolehkan secara undang undang yang mengharuskan pernikahan se-iman, padahal di dalam Al-Qur’an sendiri terdapat surat Al-Maidah ayat 5 yang membolehkan pernikahan dengan perempuan Ahli Kitab.

Sudah seharusnya kita membuka mata dan menerima perbedaan yang mustahil untuk kita hindari, karena kita hidup di negara yang majemuk. Perbedaan bukanlah hal yang mesti kita perdebatkan, tetapi perbedaan menjadi warna bagi kehidupan kita. Pelangi bisa indah karena perbedaan warnanya, pernikahan juga demikian. Perbedaan agama dalam ikatan pernikahan bukan berarti melunturkan keimanan seseorang, sejatinya pernikahan untuk menyatukan cinta yang fitrah agar dapat menjadi keluarga dalam ikatan yang sah.

Solusi dari kehidupan plural saat ini ialah, dialog keberagaman untuk membuka mindset dalam beragama dan menerima keberagaman. Ini penting di era kehidupan global seperti sekarang ini, di mana kita hidup dalam tatanan yang disebut sebagai Global Village atau perkampungan dunia. Artinya, keberagaman sudah bukan menjadi hal yang tabu lagi. Mencari perbedaan hanya akan melahirkan pertikaian, tetapi mencari persamaan akan melahirkan perdamaian. Kita sama-sama hidup di Alam yang diciptakan tuhan, dengan keanekaragaman yang tujuannya hanyalah “lita’arafu” untuk saling mengenal. Bagaimana kita bisa mengenal kalau pemikiran untuk kenal saja tidak ada dalam benak kita.

Tetapi kenyataanya sekarang toleran dianggap liberal, konservatif dianggap paling beriman. Toleransi adalah sebuah keharusan di negeri kita yang majemuk. Namun kenyataannya dalam beragama masih saja ada dinding pembatasnya. Pengecaman terhadap penganut Ahmadiyah yang berujung pada pembakaran masjid adalah bukti masih terkekangnya seseorang dalam menjalankan kepercayaannya, belum lagi sweeping pengajian Syi’ah, serta tidak diakuinya aliran-aliran kepercayaan seperti Samin, Kejawen dan Sunda Wiwitan yang berujung pada pengosongan kolom agama pada Kartu Tanda Penduduk mereka.

Sebagai generasi penerus bangsa, mahasiswa harus berdiri paling depan dalam memerangi paham radikalisme dan menjaga indahnya keberagaman di negeri ini. Bukan bertanya agamamu apa? Sukumu apa? Dari pulau mana?. Tetapi kita sebagai anak bangsa berhak atas semua apa yang ada di tanah air kita, sesama makhluk tuhan dan memilih jalan sesuai apa yang kita yakini kebenarannya. Menghormati dan menghargai sesama, beragama sudah dijamin kebebasannya oleh Undang Undang Dasar. Saatnya kita mendewasakan pemik